2018年4月13日晚7:00，四川大学教员，上海美术学院特聘教员，中国美术家协会表面委员会委员林木先生，受清华大学美术学院艺术史论系念书会之邀，正在美院B301教室举办《美术革命一百年》学术讲座，来自美术学院及中国传媒大学、重心民族大学等校表里的数十位师生、拜访学者前来凝听相易。讲座同时通过正在艺网实行现场直播，场表约3000余人同步收看了讲座视频。清华大学美术学院陈池瑜教员正在主理词中，对林木教员前来清华开讲展现接待，他指出，近30年来，林木教员聚会对20世纪中国美术实行了体例而深化的讨论，宣告了诸多奇异的学术看法，出书了多部学术著述，发作庞大影响。林木教员本次正在清华的讲座，无论是对“美术革命”运动这一专题的个案查核，仍旧对当下和以来的中国美术创作，都拥有苛重的表面价格与实际事理半岛体彩。

　　2018年是“美术革命”运动100周年，“美术革命”无疑是20世纪中国美术兴盛经过中的中枢实质与主干线索。讲座伊始，林木教员最先回头了百年前积贫积弱的中国社会，正在面对西方列强入侵与西洋文明冲锋的期间后台下所遭受的实际窘境。清末民初由此进入了中国文明史、思念史、学术史上“道术将为天地裂”的学术裂变期间，立西洋之“新”，破中国之“旧”的自我革命林木，简直成为了时人眼中挽回中国社会与文明的不二秘诀，“美术革命”恰是这陆续串实际与思念上“革命”风潮正在美术界中的天然响应。1918年，吕澂正在《新青年》杂志上高呼“我国美术之弊，盖莫甚于今日，诚弗成不极加革命也”，主编陈独秀则与之照应，加以自我表现和深化，力贬中国守旧的文人写意，并赐与西洋写实艺术以极高评判，认为是厘革中国绘画之利器，从而将中国画的改革运动引向了颇具反水心灵的“美术革命”中去。

　　随后，林木教员指出，20世纪的“美术革命”经过永远深深寄托于“文明革命” 的满堂之中，正在新文明运动以降的“民主”与“科学”两面大旗引颈下，20世纪美术浮现出如下四条兴盛线索：一是西方文明与东方文明的冲突与调和；二是科学主义与东方思想的冲突与调和；三是与民主启发合连的为人生与为艺术方向的冲突与调和；四是艺术创作上雅俗气概的冲突与调和。

　　从第一条线索中可能看到，近百年往后，肇端于西方的科学文明与民主见解，永远正在中国思念界居于绝对强势的主导位子。然而，自1918年第一次宇宙大战后，跟着欧洲常识人的文明反思海潮，以及罗素、泰戈尔等人对中国文明的高度颂赞，中国文明界以“科学与形而上学之争”论战为标识，开启了道论中国文明所属东方体例奇异质的文明思潮，美术界随之打开“保管国学、昌明国粹”的国粹发达运动、中国艺术民族化形态题目道论等话题，这一“中西调和”见解的影响直至今日，使得西洋文明与东方文明的冲突不断伴有调和的因素。

　　正在第二条线索之中，美术周围的“科学主义”包括写实主义的创作办法与受线性进化论影响的审美办法两大实质，这种厘革使得以意象性、写意性为心灵内核的中国绘画，从体验办法、张望视角到显露形态都发作了远大厘革。然而，因为这种思想办法、评判法式与进化秩序源自西方，又以西方美术兴盛的阶段行动全人类艺术兴盛的普适样板半岛体彩，于是带有粘稠的西方文明中央论方向。百年来中国人的文明自卓自贱、“八五”思潮中的中国画山穷水尽说，以至欧美形式的“今世艺术”正在中国大行其道，风头日盛，皆因科学主义和进化视角而来，这也成为目今国度提倡“文明相信”、“文明自发”所面对的最大寻事。

　　与此同时，中国艺术自古就有“兴观群怨”，感化宣导的优越守旧，用以处置人的品德心情题目。从第三条线索的梳理中不妨发掘，自20年代往后，蔡元培、郑午昌等人入手下手倡始“以美育代宗教”，汪亚尘则号令艺术要向大多回归，赵望云更是受王森然民主前进思念影响，从为农人呼号而自发上升至社会革命的民主探索，成为20世纪艺术普通化的前驱人物。而受为艺术而艺术的非功利性见解指点创作的林风眠、刘海粟、傅抱石等人，也并不影响他们为大多效劳的热心。自1942年宣告《正在延安文艺闲道会上的措辞》之后，艺术成为了“合作百姓、培育百姓、还击冤家、泯没冤家的有力军火”，艺术家逐渐深化大多、深化生涯。而自发为百姓效劳，并勤劳成为大多中的一员，入手下手确立为人文艺创作与思念宣扬阵线中的苛重计划。

　　既然20世纪中国艺术为大多效劳的普通化方向曾经确立，那么怎么更好地效劳大多，就组成了第四条线索，即艺术创作上雅俗气概的冲突与调和。筹备学校、举办画展，普及美术培育，成为了当时最为通行的大多感化办法。而相同齐白石这般自下而上的由俗追雅，进而将雅俗特性集于一身的艺术家成名走红办法，更是印证了世纪性的艺术普通化宏大趋向之所正在。50年代后逐渐崛起的新年画运动、壁画、连环画创作高潮，亦是此种期间方向的深远响应。

　　正在细致梳理了四大冲突与调和的兴盛线索之后，林木教员总结道：“美术革命的‘革命’性，也带来革命所祟奉的破烂立新，全体世纪都充满着唯新更始的热心，乃至咱们通常忘掉艺术缘情言志的神髓，忘掉标新立异的新旧辩证，忘掉了精神的折射与科技的更始间实质的区别；由于美术革命，由于‘破烂’，咱们要颠覆咱们的守旧，正在西方文明眼前的自卓自贱已成国人百年积习，纵然国度正正在变大变强，仍积重难返；由于美术革命，咱们信奉了科学主义，咱们每每不顾本身文明体例的奇异质，扭曲本人捐躯殉人；正在中国美术史讨论中，咱们或者把本人的美术史籍也定成实际主义史，或者按进化论，乱定咱们美术史的顶峰和低谷；而正在对貌似科学的史籍进化论虔诚信奉中，咱们总是拿西方的‘普世’的‘摩登性’和‘今世性’来作难本人，乃至总正在仰视西方中自视退步落伍，自卓自贱，进化论成为‘文明相信’的紧要毛病……”。

　　黑夜9：30，本次讲座正在全场听多的阵阵掌声中美满完结，林木教员还就目今中国美术指责近况、儿童美术培育题目、中国画专业青年学子创作取法等题目，一一回复了听多提问。正在场师生纷纷展现，通过凝听林木教员对20世纪“美术革命”运动这一庞大命题的深化讲授，特别体例回头了一代代中国艺术家正在近摩登美术转型和厘革上所实行的贫困寻觅，也使得咱们进一步领悟到半岛体彩，正在中国文明和艺术亟待周至发达确当下，这日中国艺术家所应具备的，应该是一种成熟相信的创作热心，一份求实拓进的义务接受！半岛体彩讲座记忆 林木传授：美术革命一百年